|
||||
|
Huvudintresseområde
|
||||
|
Abstract Specialeafhandling til kandidat- (magister) eksamen. Eksistentiel
angst og livssyn. Afhandlingen tager afsæt i en
kvalitativ interviewundersøgelse af 10 hjertepatienters oplevelser i
perioden efter verificeret iskæmisk hjertesygdom. Alle 10 patienter er
kronisk hjertesyge og har oplevet akutte perioder med svære eller kritiske
anfald. Interviewene belyser spørgsmålene: Hvilken sammenhæng findes der
mellem hjertepatientens potentielle angst eller depression og deres livssyn
(livsåskådning)? Kan der findes eksistentielle elementer i angsten? Er den
enkeltes livssyn en modstandsressource eller et modstandsunderskud? Formålet
med studiet Er der ifølge
patienternes egne udsagn bagvedliggende livssynsfaktorer og spændingsfelter,
der har betydning for bearbejdning af eksistentiel angst og depression, som
derfor bør indgå i rehabiliterende opfølgningssamtaler efter kritisk
hjertesygdom? Metode og
teoretisk baggrund Eksistentiel
angst anses for at knytte sig til eksistentielle provokationer og depression
som udløst af de tab sygdommen har medført. Hjertepatienternes angst
stilles op mod den amerikanske psykiater Irvin D. Yaloms eksistentielle
psykodynamiske model. Yaloms model klarlægger 4 grundvilkår, som fører
ind i grundkonflikter og dermed eksistentielle spændingsfelter
omkring: Døden, friheden, isolationen og meningsløsheden. Der
arbejdes med begrebet livssyn, som det er udviklet i empirisk
livssynsforskning ved Uppsala Universitet ud fra en eksistentialistisk
referenceramme. Livssynet tolkes som en integration af den enkelte persons
virkelighedsforestilling, livets overordnede værdier og grundholdning. I
den fortolkningsramme giver Interviewene en mulighed for at studere kohærensen
mellem hjertepatienternes opfattelse af virkeligheden, livet, døden og
mennesket på den ene side, og en potentiel eksistentiel angst og depression
på den anden. Ved hjælp af
hjertepatienternes fortællinger kan der konstrueres 3 forløbstyper: Fastlåst
usikkerhed, spontan/intermitterende usikkerhed og ingen usikkerhed. Forløbstyperne
holdes op mod livssynet for at finde frem til, om den enkeltes livssyn er en
modstandsressource eller et modstandsunderskud. Resultat For
at udholde denne usikkerhed benyttes en penduleren mellem to
forsvarsmekanismer: (1) Særlighed med følelse af udødelighed (2)
samhørighed med beskyttelse af en endelig frelser. Forsvaret starter
typisk med følelse af særlighed og svinger efter gentagne hjerteanfald
over til samhørighed, for i nogle tilfælde at svinge tilbage til særlighed.
Samme penduleringsmønster ses også under og efter et enkelt anfald.
Enkelte pendulerer ikke, men bibeholder et særlighedsforsvar. Disse
personer giver ikke udtryk for nogen form for angst, depression eller
usikkerhed. Der
findes fem livssyn hos hjertepatienterne, som synes at have særlig
dominans. Idet studiet af livssynene sættes sammen med studiet af
forløbstyperne for usikkerhed, fremkommer følgende kohærens: Studiet
viser tillige, at det er betydningsfuldt at livssynet er integreret. Det vil
sige, at et livssyn synes at være en bedre modstandsressource mod fastlåst
usikkerhed, når tro, værdier og grundholdninger stemmer overens med
dagligdagens handlinger og adfærd.
|
||||
| Publicerat material
Specialeafhandling
”Livssyn og eksistentiel angst – en kvalitativ interviewundersøgelse
af hvilken betydning hjertepatienters livssyn har for deres oplevelse af
eksistentiel angst og depression i forbindelse med kardiel
rehabilitering”. |
||||